0341 羽根田 の個人的意見

オアゾってなんですか？

丸の内オアゾ（まるのうちおあぞ、英称：Marunouchi OAZO）は、東京都千代田区丸の内の東京駅丸の内口前にあった旧日本国有鉄道本社ビル・交通公社ビル（旧ジェイティービー本社）・東京中央ビル跡等を再開発して造られた、オフィスビル群、複合商業施設である（一部は既存のオフィスビル）。

開発を手がけたのは三菱地所、日本生命保険、中央不動産。

2004年にオープンし、近隣の丸の内ビルディングと共に東京駅周辺の新名所となっている。

名前のオアゾ（OAZO）は、丸の内地区（O）と大手町（O）を包括的に（AZ）結ぶ、「Office＆Amenity ZOne」であることを表現しており、エスペラントで「オアシス、憩いの地」を意味するオアーゾ（oazo）の意味も含んでいる。

日本生命丸の内ビル
日本生命保険東京本部
日立製作所本社
船井総合研究所東京本社

日本生命丸の内ビル丸の内北口ビル
野村総合研究所本社
オアゾ ショップ&レストラン
丸ノ内ホテル
丸善丸の内本店
日本経済新聞社ショウルーム「日経ノティオ」
宇宙航空研究開発機構ショウルーム
各種レストラン、雑貨ショップなど
丸の内センタービル（既存施設）
郵便局
みずほ銀行（帝国銀行本店　→第一勧業銀行→みずほ銀行丸之内支店）
セブン銀行本店
イタウ銀行
新丸の内センタービル
アドバンテスト本社
ロイヤルバンク・オブ・スコットランド東京支社
（以上、ウィキペディアより引用）

変な名前ですね！

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人間の耳がこんな作用をするなんて知りませんでした。

音楽においては、音の開始点が知覚されやすいので、時間軸における点を主として音の開始点で示す。音の開始点から次の音の開始点までの長さを、順次いくつか並べたものが、音楽におけるリズムである。

人の耳は音の開始には敏感だが、音の終了にはあまり注意を払わない傾向がある。これは、音が残響することによって音の終了がはっきりと作り得ないことや、人間の聴覚に残像効果がある（音が鳴りやんでもまだしばらく音が続いているように感じる）ことにもよるであろう。またこの傾向は、物を叩いたときの音のような、音が次第に弱くなっていくような音について顕著である。したがって、音の開始は時間軸の点を示すが、音の終了によって点を示すことは困難である。

それゆえ一般にはリズムを「音の長さを順次並べたもの」と定義することができる。ただし、この場合における「音の長さ」とは、実際の音の長さではなく、概念上の音の長さ、すなわち、次の音が出るまでの長さのことである。

このとき、音の開始点の時間間隔だけでなく、音の強さや音が実際に終了するまでの時間によって、リズム感が異なることがある。

等しい間隔で打たれる基本的なリズムを、拍節と言い、そのひとつひとつの時間単位を拍という。拍は、一般に、人間の歩行の一歩一歩に擬せられる。拍は実際に常に音によって示されなければならないわけでなく、しばしば概念化して、音によって示されなくても拍を感じることができることがある。

拍の周期の長短によって、音楽の速度を感じる。これをテンポという。

拍に重軽が生じ、原則としてそれが一定のパターンで周期的に繰り返されるとき、拍子という。

様々な民族の音楽の中でも、リズムを持たないものはおそらくほとんど存在しないと思われるが、リズムの現れ方は民族や音楽のタイプによって様々である。拍や拍子のない音楽は、世界各地に見られる。

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いつの間にか超有名漫画です！

ONE PIECE（ワンピース）は1997年より週刊少年ジャンプ（集英社）にて連載中の、尾田栄一郎作の少年漫画。2007年5月現在、45巻まで発刊。又これを原作にしたテレビアニメ、ゲーム等も指す。

少年漫画の王道をいくストーリー展開や、随所にギャグを織り交ぜつつ仲間・冒険といったテーマを前面に掲げた少年漫画として人気を博している。それぞれのキャラクターが際立っていることも特徴である。1999年から始まったテレビアニメも7年目に突入し、ロングラン作品になっている。放送時間が変更され、それに伴い見れなくなる地域も今までより増加した。見れなくなった地域の視聴者から不満の声が多くきかれる。2007年は、連載10周年記念して5冊の本が出版される等、様々な企画が水面下で動いている。

主人公モンキー・D・ルフィは海賊であり、海を渡り各島を渡り旅をしていく。主人公とその仲間は海賊であるが、民衆を襲うわけではなくそれぞれの目的の為旅をしている。

主に各島で事件に巻き込まれ、敵を倒しまた次の島へ進んでいく。敵も海賊が多いが、海軍等の他の組織と戦うこともある。又、島を渡っていく中で仲間が増えることもある。海では主に移動のみで船同士の大砲戦等の戦いはあまり描かれない。

プロローグ
伝説の海賊王ゴールド・ロジャー（ゴール・D・ロジャー）が遺した富と名声と力の「ひとつなぎの大秘宝（ワンピース）」をめぐり、幾人もの海賊が覇権を賭けて争う大海賊時代。

そんな時代に生まれ海賊に憧れる少年モンキー・D・ルフィは、「ゴムゴムの実」と呼ばれる不思議な実（「悪魔の実」の一種）を食べてゴム人間となり、カナヅチ体質になりながらも、海賊王となる為に仲間と共に冒険する。

扉絵は、本編とは別に毎週1コマづつの短期ストーリー連載となる事がある。ここでは本編に登場した人物のその後がサイドストーリーとして描かれている。基本的に本編の進行とは無関係であるが、表紙連載に描かれた人物の一部は再び本編に登場しており、未だ本編に再登場していない人物たちもこれから本編に再登場していくものと考えられる。そのような意味で、ストーリーの伏線として捉えることもできる。尚、本編と違い台詞は一切ない（?や!等の記号、擬音はある）。

「バギー一味冒険記」と「コビメッポ奮闘日記」はアニメでも放送され、「ジャンゴのダンス天国」は「ジャンゴのダンスカーニバル」として映画化もされたが、それ以降の映像化はされていない。
（以上、ウィキペディアより引用）

扉絵の物語は有名ですよね！

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と呼ばれる人です！

小宮山 悟（こみやま さとる、 1965年9月15日- ）は、千葉県柏市出身のプロ野球選手。千葉ロッテマリーンズ所属。ポジションは投手。非常にコントロールの良い投手で、投げる精密機械、ミスターコントロールなどと呼ばれている。風避けのゴーグルと特異なセットポジションがトレードマーク。

来歴・人物
柏市立柏第四中学校から併願の芝浦工業大学柏高校へ（千葉県立柏南高等学校を受けるも不合格）。当時の柏南の野球部員は、柏四中から有名なバッテリーが入ると期待していたというが、結局捕手のみの入部となった。その後2浪して早稲田大学教育学部。2年生の秋からエースの座につき、通算20勝を挙げる。4年次には主将。慶應義塾大学・大森剛（のち読売ジャイアンツ）との対決は早慶戦の華だった。3年春にはリーグ打率更新、3年秋には2シーズン連続首位打者という大森の野望を続けざまに粉砕、しかしその秋の早慶戦ではその大森をチームの勝利優先のために敬遠、慶應側スタンドからの野次に思わずマウンドで涙したという逸話も残っている。
（以上、ウィキペディアより引用）

球速があれば完璧なんですけどね！

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は虫類・両生
は虫類・両生類はいずれも亜熱帯に種類が多く、日本では南西諸島に半分以上の種が集中する。これは島ごとの種分化が進んでいるためでもある。本土内では島ごとの種分化はさほど見られない。例外はサンショウウオ類で、南西諸島には見られないが、本土の各地方での種分化が進んでおり、多くの種を産することで世界的にも知られている。また、現存する世界最大の両生類であるオオサンショウウオは日本を代表する両生類として世界的に知られている。

魚類
日本の近海では魚類は種類、数共に豊かで、三陸海岸沖から千島列島にかけては世界三大漁場の一つに数えられる。日本近海を暖流と寒流が流れ、これらの接点である潮境ではプランクトンが発生しやすいことや、周辺に広い大陸棚や多様で複雑な海岸を持つことなどが好条件となっている。河川は大陸に比べて規模が小さいため淡水魚の種は多くはない。古代湖である琵琶湖などには多彩な種が棲息するものの、アユ等の食用に供される種の人為的放流や外来魚の勢力拡大により、希少種の絶滅や淡水魚類相の激変が問題となっている。他方、雨量の多い気候のために河口域に汽水域が出来やすく、貝類も豊富である

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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合掌造りの家屋。本当に歴史深いですね。
一度見に行きたいです。

合掌造り（がっしょうづくり）は、日本の豪雪地帯に見ることのできる住宅建築様式。

合掌造り（白川郷）
概要
合掌造りは、茅葺（かやぶき）の角度の急な切妻屋根が大きな特徴となっている。屋根の形が合掌した時の手の形に似ているところから、合掌造りと言われるようになったと伝わっている。

合掌造りの小屋組は、白川郷や五箇山のものが有名になっているが、本来は日本の民家に広く見られた構造である。茅葺きの屋根では、雨仕舞いのために急傾斜の屋根にする必要があり、合掌造が有利である。また、豪雪地帯の積雪時の屋根荷重を支えるのにも都合がよい。

書院造や数寄屋造りなど上層の住宅で使われる小屋組（和小屋）と比べ、構造に大きな違いがある。すなわち、和小屋が棟木や母屋を下から鉛直方向に支えるのに対し、合掌造りでは両側から『人』の字形に寄りかかった部材が棟木の点で交差する形状となっている。これは一般に扠首（さす）構造と呼ばれ、トラス構造であり、梁材に与える曲げモーメントを低減し、引張力に集中させるという点で、木材の性質上、優れた構造である。

合掌造り民家の3階の様子合掌造りにしることで屋根裏に小屋束のない広い空間が生まれる。江戸時代中期頃、養蚕業が活発化すると、この空間を利用し、農家の住居の屋根裏で養蚕の棚を設置するようになった。もともと構造上勾配の小さな屋根は作りにくい合掌造りであるが、3層・4層という具合に養蚕棚の空間を大きく取るために、屋根がさらに高く切り立ったと考えられている。

茅葺屋根の葺き替えは、30年から40年に一度行われる。また雪が屋根から落ちるときに、茅も一緒に落ちてしまうことがある。このための補修作業は年に1・2度必要となる。茅葺屋根の葺き替えや補修作業では、地域住民の働力提供による共同作業で行われる。この仕組みを結（ゆい）と呼んでいる。

特に、白川郷・五箇山の集落にある合掌造り建築群は、ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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月見、本当に楽しみですね?。
心静かにうっとりする瞬間。たまりません。

月見（つきみ）とは、満月など月を眺めて楽しむこと。観月（かんげつ）とも言う。

狭義には、太陰太陽暦（旧暦）の8月15日（十五夜）と9月13日（十三夜）の夜の月見を指す。旧暦の8月15日を「中秋」と呼ぶため中秋の名月（ちゅうしゅうのめいげつ、ちゅうじゅう）ともいう。また、旧暦8月は、秋（7月から9月）のちょうど中頃なので「仲秋」と呼ぶ、そのため仲秋の名月と表記する場合もあるが、「中秋」は旧暦8月15日をさし、「仲秋」は秋を三つに区分したときの真ん中の期間をさす言葉であるので、「中秋の名月」が正しい表記である。

概要

月見の飾り古来より旧暦8月（グレゴリオ暦（新暦）では9月ごろ）は、空気が乾燥して月が鮮やかに見え、かつ、湿度も低く夜でもそれほど寒くないため、観月に最も良い時節とされていた。この夜は、月が見える場所などに祭壇を作り薄（すすき）を飾って月見団子・里芋・枝豆・栗などを盛り、御酒を供えて月を眺めた（お月見料理）、豊作を祈る満月法会など。このことから芋名月とも言う。

中国でも同様の習慣があるが、仲秋節として日本より盛大に祝い月餅を作ってお供えする。この月餅が日本に伝わって、月見団子に変ったという。韓国でも、この時期、月見の習慣があり、チュソク（秋夕）といい、勤めも休みになり、郷里で親族と共に祝うお正月、お盆に次ぐお祭りになっている。ソンピョン（松餅）というお菓子をつくる。

十三夜は日本独自の風習であり、ちょうど食べ頃の大豆や栗などを供えることから、この夜の月を豆名月または栗名月という。十五夜と十三夜どちらか片方の月見しかしないのは「片月見」または「片見月」と言って嫌われた。そのため、二度目のデートを確実に行うために、十五夜に異性を誘う（相手はどうしても十三夜にも来なければならないため）、ということがあったようだ。

更に、地方によっては月待ちという風習があり、十七夜以降を立待月（たてまち-）、居待月（いまち-）、寝待月（ねまち-）、更待月（ふけまち-）、というのはこの名残である。二十三夜待ちまでを行う地域が多くを占めたが、二十六夜待ちまで行う地域があり、月光に阿弥陀仏・観音・勢至の三尊が現れる（広辞苑より）、という口実を付けて月が昇る（大体、深夜二時ごろ）まで遊興にふけった。この風習は明治時代に入ると急速に廃れていったようだ。

中国、日本では、月を愛でるという習慣が古くからあり、日本では縄文時代ごろからあるといわれ平安時代ごろから中国から月見の祭事が伝わると貴族などの間で観月の宴や舟遊び（直接月を見るのではなく船などにのったりして水面に揺れる月を楽しむ）など歌を詠んだり酒を飲んだりした。

ヨーロッパでは満月は人の心をかき乱し、狂わせるものであったようで、月の女神が死を暗示したり、狼男が月を見て変身するというのは、その典型的な例で、とても月を眺めて楽しむという気分にはなれなかったようだ。日本でも『竹取物語』に、月を眺めるかぐや姫を嫗が注意する場面があるため、中国から観月の風習が入る前はヨーロッパと似た考えを月に対して持っていたようだ。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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『ガリア戦記』（ガリアせんき, Commentarii de Bello Gallico）は、ガイウス・ユリウス・カエサル（ジュリアス・シーザー）が自らの手で書き記したガリア戦争の遠征記録。カエサルが刊行した当時の題名は、中世の写本などから『ガイウス・ユリウス・カエサルの業績に関する覚書』（C.Iulii Caesaris Commentarii Rerum Gestarum ）であったと考えられているが、ルネサンス以降の刊行における題名は『カエサルのガリア戦争に関する覚書』（Caesaris Commentarii de Bello Gallico ）であり、さらに省略されて現在流布している題名になった。

指揮官カエサル自らが書いた本書は、簡潔、明晰かつ洗練された文体で書かれたラテン散文の傑作であり、文筆家カエサルの名を不朽のものとした。 もともとはカエサルの元老院への戦況報告の体裁を取っていたと考えられ、文中において自己に言及するときはカエサルもしくは三人称で書かれていることが特徴である。また文中の所々にガリア人・ゲルマン人の風俗についての記述があり、研究上の重要な史料と位置付けられている。更に、東洋とは違い欧米の政治家・軍人には回顧録等を書く者が多いが、その最初がカエサルによるこの書であると思われる。